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摩诃居士道：“富贵何能长远？但愿子孙长远就好了。”和尚拿出布袋一只，袋内装了无数小袋子，并一箱一绳，授与摩诃道：“我以此物为汝纪念，乃汝后代事也。&...灵心是觉皇。
有一位福建籍的陈居士，请问布袋和尚道：“和尚何姓何年所生？今年生腊几何？”和尚答道：“你莫道我姓李，二月八日生，我这布袋与虚空齐年。&rdquo...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052548663.html
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并授与沙弥尼十戒。授完沙弥尼戒，就要为她授二岁学戒，即式叉摩那六法，然后才可受具足戒。 又，《五分律》、《四分律》、《十诵律》和汉译《南传大藏经》律部之羯磨法中记载，沙弥尼应往比丘尼僧乞二岁学六法...讥嫌。而此二年学戒阶段的沙弥尼称为式叉摩那。 ﹝六法的受持时间及内容﹞ （一）受持时间 《根有律》卷十八中说： 若曾嫁女年满十二或十八岁者，应与二年正学法，方授近圆。（大正23,...
释见常
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707-709年)回到曹溪，继续向慧能请教。慧能见神会禅学已经纯熟，便于临终授与印记。 慧能逝世后，神会离岭南北上，于开元八年(720年)隶名于南阳(今河南南阳市)龙兴寺，声望渐著，多与士大夫交游，...大盛于中国北方。直到慧能死后20几年，才有慧能的弟子神会出而与神秀一派抗争，说明慧能的承传是正统，教理是正理。由于神会的拼死努力，慧能南宗才日益兴盛，神秀北派则逐步衰落下去。所以神会是禅宗发展史上起了...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151350048.html
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恰当的。导师不搞政教关系，不作媒体包装，犹记得导师以《中国禅宗史》一书获得日本大学授与文学博士，那时乐观长老及某些人，颇持异议，杂音纷起，我因负责流通正闻出版社事宜，曾建议导师，将《中国禅宗史》一书，...云集的精神与特色〉、〈妙云集宗趣窥探〉及〈怎样读妙云集〉，又因佛光山出版社的稿约，写了一篇〈印顺导师对台湾佛教的影响〉。以上诸文，蒙导师慈悲摄受，经性滢法师收编，由正闻出版社出书流通，以下再提出几点，...
释宏印
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孙元音老人称西藏红教之法经诺那上师在上海授与袁希廉。“惜以该法系密部中上乘无相密法，在西藏须修二三十年有相密后，方可传习，故未广传。大法几将湮没无闻。今该法得以广布，端赖大愚阿阇黎于庐山修般舟三昧，备受...王恩洋先生与大愚禅师黄夏年
王恩洋先生曾经对禅宗有过亲自体悟，对禅宗的认识也知道不少。在他的一生中，他曾经自觉或不自觉地运用样宗的方法来接引学人或者争比高下。今举一例，予以说明。 王恩洋的...
黄夏年
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，法藏坚决推辞，中宗坚持授与，法藏因而请求转赐给自己的弟弟。 禅宗的神会法师在安史之乱洛阳失守时，隐迹于民间。由于朝廷财政局促，右仆射裴冕请神会主持置坛度僧，收香水钱，以资军需，从而对唐廷收复西京...风靡于社会的各个阶层，不再局囿于贵族和士大夫阶层，并且渗透到社会生活的各个领域，发挥着深远的影响，在中国封建社会的鼎盛期亦达到了它的辉煌程度。 随着佛教在中国的广泛传播，大量佛教典籍被翻译，佛教思想与...
不详
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众生所求之妆也。莲华手打一切恶心之势也。又师子冠。彼师子王一切畜类如任心而自在。此爱染王无边悉地显随类而授与。亦师子顶五古钩则钩召义也。莲下宝瓶则增益意也。凡至如天带覆耳璎珞严身等。皆示其德悉表其益。...。声出入随命息不见身与心。所谓命息者众生身心不二气息。名之□字。胎金两部不离之即体。号之爱染。是知两部肝心爱染也。定慧命息自身也。自身与本尊本来本有共体金刚不坏色心也。开之为尘数诸佛。合之为一尊大日。...
不详
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金刚橛」大圆满的教法，最后巴龚喇嘛将那独特的密续法教传给了滇，同时授与滇许多相关的法义和口传。滇如法修行这些法教，成就了其真正涵义并获致圆满开悟。 之后，滇瑜伽士在昌省境内赤身裸体地流浪了五年，毫不...是最殊胜的。┄┄，希望精进诵修金刚橛，依此可遣除一切违缘障碍。」 ●滇瑜伽士与金刚橛 喇嘛滇是大圆满传承继承者之一，追随着毗卢遮那之高龄弟子米帕贡波的脚步，米帕贡波于八十二岁才开始学习禅修，终于...
不详
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相互制约、相互渗透、相互对立而统一的哲理，讲修性命的禅要。他传药山惟俨，药山曾授与韩愈弟子参悟“云在天边水在瓶”的李翱。李著《复性书》三编，参用石头和尚禅的观点讲性命，开宋明理学之先河。北宋初期中兴天台...佛教与中国文化融合后的产果 吴年生 两宋至近代是中国佛教的产果期，也是中国化了的佛教、融入中国本位文化之后而产生的文化成果，推出新的文化异彩， 举其大者而言： 第一，产生了宋明理学(包括宋朝的...
吴年生
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浃旬已通彻矣。师大异之。与受菩萨戒。引入金刚界大曼荼罗。验以掷花。知后大兴教法。洎登具戒善解一切有部。谙异国书语。师之翻经常令共译。凡学声明论。一纪之功六月而毕。诵文殊普贤行愿。一年之限再夕而终。其敏利皆此类也。欲求学新瑜伽五部三密法。涉于三载。师未教诏。空拟回天竺。师梦京城诸寺佛菩萨像皆东行。寐寤乃知空是真法器。遂允所求。授与五部灌顶护摩阿阇梨法及毘卢遮那经苏悉地轨则等。尽传付之。厥后师往洛阳。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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